卓越课程:从先秦思想文本到汉唐帝国规制

2020年9月17日下午,2023届人文班第二次卓越课程顺利开展:来自华东师范大学历史学系的李磊教授为人文班同学带来了《从先秦思想文本到汉唐帝国规制》的详细诠释。

李教授以最为熟知的“百家争鸣”为切入点展开,描述社会大变革时期士人周游列国,彼此论战辩驳的思想文化繁荣局面,并肯定春秋战国为世界“轴心时代”文明诞生的杰出代表之一。李教授提出,在如阴阳、儒、墨、名、法、道、杂、农、纵横等众多学派中,对中国后世思想文化影响最大的当属儒、法、道三家。

接着,李教授通过比较三大家政治主张的差异,带我们更深入地了解每个学派背后的核心思想。李教授提出儒家学派认为“仁者爱民”,将核心思想寄托于“人”;而后李教授又以孟子,荀子作为例证,阐释了儒家学者的思想在细节方面又各有差异——孟子主张“人天统”,认为人“性本善”(在这里,李教授认为孟子正努力把“善”作为世界原则,“暴君”名词的出现,是因为统治者不满足“善”的标准);而荀子认为“天人统”,他以上帝视角看待世界,认为人“性本恶”;随后,李教授科普到法家以法为工具,控制臣民,实行中央集权,而道家提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,此学派崇尚无为政治、顺应天道,提倡仁义爱人,并主张“至人无己”——人努力工作是必然,可若极端努力,便是虚伪。

随后,就这些不同的政治主张,李教授为同学们分析了与之相应的政治实践。

李教授谈到,法家学说在历史进程中始终扮演着关键角色。在法家“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”政治宣言的基础上,秦朝建立了郡县制,郡县是地方行政机构,绝对服从中央。官吏由皇帝任免调遣,不得世袭,其只有俸禄,没有封地。汉武帝时期则采用经济立法,统一货币、筦盐与筦铁、均输法、平准法:颁行律令制,设置律(法律)、令(官府的规章制度)、格(皇帝制敕汇编)、式(官府的运作程序、公文程式的规定)。

同时,李教授补充到儒家思想成为历史中官员选拔制度的主要影响因素之一。汉武帝被说服开设太学,培养学富五车的人才;此外,通过士林舆论评定候选者是否品行端正是选拔官员的重要环节——李教授此处认为,此举未免小题大做,在如今并不常见。后期,宦官子弟滥用私权进入学府,导致太学逐渐失去了它的原有价值,隋朝开始建立进士科举制度。

最后,李教授总结:国家主流的建构基于法家思想,儒家则致力于官员培养,并影响到后世选举标准与道德准则——二者共同创造构建了先秦至汉唐帝国的文明,为历史舞台奠定了深厚的思想理论基础。

李磊教授从“百家争鸣”的政治主张过渡到政治实践,用理论联系实际,呈现出一幅大一统帝国政治的壮丽宏伟图,为同学们带来了一堂全新视角的法家儒家理解课,精彩纷呈!

【撰稿:郑希桐、王晓也;摄影:王晓也;审稿:梁颖】

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